華商網(wǎng)訊 黃河九曲，奔流不息。在黃河最后一道彎曾幾度決口、風(fēng)沙肆虐的蘭考大地，一種精神與一條大河的命運(yùn)緊密相連。自古以來(lái)，黃河便有“銅頭鐵尾豆腐腰”之稱，而蘭考河段因其頻繁的決口泛濫而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。尤其是清咸豐五年（1855年）6月，黃河在蘭陽(yáng)銅瓦廂（今河南蘭考縣附近）的決口，更是改寫了黃河入海的歷史。從此，蘭考東壩頭成為了黃河九曲十八彎的最后一道險(xiǎn)彎。9月19日上午，華商網(wǎng)記者跟隨“何以中國(guó)·黃河安瀾”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)媒體采風(fēng)團(tuán)來(lái)到蘭考縣，追憶“人民公仆”焦裕祿，看幸福河下蘭考新畫卷。

昔日，縣委書記焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民與“三害”抗?fàn)?，為改變貧困面貌燃盡生命；今日，蘭考人民秉承其志，在“讓黃河成為造福人民的幸福河”的偉大號(hào)召下，續(xù)寫著人與自然和諧共生的嶄新篇章。

歷史的回響：焦裕祿的黃河治理初心

時(shí)間回溯到1962年，蘭考因黃河泛濫遺留的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”橫行，百姓苦不堪言。焦裕祿到任后，將治理黃河水患帶來(lái)的災(zāi)難作為首要使命。他踏遍蘭考每寸土地，查風(fēng)口、探流沙、觀水情，其科學(xué)求實(shí)的調(diào)研，正是為了從根本上馴服黃河帶來(lái)的苦難，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。

他帶領(lǐng)群眾廣植泡桐，以“貼了膏藥、扎了針”（翻淤壓堿、種樹固沙）的方式，鎖住了風(fēng)沙，改良了鹽堿地。這些舉措不僅是為了應(yīng)對(duì)眼前困境，更深層次體現(xiàn)了他希望黃河沿岸土地重?zé)ㄉ鷻C(jī)、造福于民的遠(yuǎn)見卓識(shí)。他生前念念不忘的，正是讓蘭考人民過(guò)上好日子，讓這片土地因黃河而興而非因黃河而困。

時(shí)代的接力：從“除害”到“興利”，幸福河畔展新顏

跨越半個(gè)多世紀(jì)，焦裕祿的夢(mèng)想正在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。蘭考已從當(dāng)年的貧困縣躍變?yōu)槊撠毜浞逗袜l(xiāng)村振興的先行區(qū)。古老的黃河水患得到根本性治理，黃河安瀾已成為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

如今，蘭考的發(fā)展戰(zhàn)略與“讓黃河成為造福人民的幸福河”的國(guó)家愿景高度契合：

生態(tài)屏障更加牢固：以“焦桐”為代表的防風(fēng)固沙林體系持續(xù)完善，成為黃河沿岸綠色長(zhǎng)廊的重要組成部分，有效守護(hù)著沿岸生態(tài)安全。

因水而興的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展：依托黃河水資源和改良后的土地，蘭考大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游。昔日的苦難沙地，變成了高產(chǎn)農(nóng)田和特色農(nóng)產(chǎn)品基地；黃河灘區(qū)遷建后，百姓安居樂(lè)業(yè)，生態(tài)觀光、文化旅游產(chǎn)業(yè)方興未艾。

文化精神歷久彌新：焦裕祿精神與黃河文化深度融合。焦裕祿紀(jì)念館、“焦桐”已成為重要的紅色教育基地和黃河文化地標(biāo)，吸引無(wú)數(shù)人前來(lái)汲取精神力量，感受黃河兒女的奮斗歷程。

未來(lái)的愿景：永續(xù)傳承，幸福長(zhǎng)流

蘭考的實(shí)踐深刻證明，從焦裕祿時(shí)期致力于消除黃河水患之“害”，到今天系統(tǒng)謀劃黃河永續(xù)發(fā)展之“利”，一脈相承的是共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是對(duì)“幸福河”內(nèi)涵的不懈追求。

當(dāng)前，蘭考正繼續(xù)弘揚(yáng)焦裕祿精神，將黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略落在實(shí)處。通過(guò)持續(xù)推進(jìn)生態(tài)修復(fù)、發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)、挖掘文化價(jià)值，確保黃河安瀾，讓黃河之水真正成為滋養(yǎng)人民、造福人民的幸福之源。

焦裕祿同志生前未能親眼看到黃河水清岸綠、百姓富足安康的景象，但他播下的精神種子和希望之火，已在黃河岸邊蔚然成蔭、生生不息。他的精神，將繼續(xù)激勵(lì)著蘭考人民與全國(guó)人民一道，守護(hù)母親河，建設(shè)幸福河，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

文圖/鄧波

編輯：董莉